Six ans après la survenue du phénomène qui a été appelé « Hirak », dénomination que j’ai vite rejetée, des amis m’ont demandé de republier mes analyses, maintenant que le monde bascule. Il me semble nécessaire de les republier dans l’ordre de leur parution. Elles furent des analyses à chaud, sans recul mais avec toujours un souci d’historicité pour saisir les faits dans leurs rapports les plus lointains, les plus cachés ou oubliées avec des faits précédents.
Le plus grand de mes soucis dans ces analyses était de trouver les racines sociales et économiques de cette extraordinaire mobilisation populaire, la nature de classe ou plutôt de caste qui se manifestait dans un Etat toujours algérien mais qui n’était plus un République Démocratique et Populaire et absolument pas un Etat-Nation dans le sens connu que ce type d’Etat contribue à créer les conditions d’unité économique, politique et culturelle.
Parmi ces conditions, produire une idéologie « nationale bourgeoise » à défaut d’une dynamique d’économie solidaire, parente du socialisme comme l’a fait le grand leader Houari Boumediene, est une nécessité de base. Or, en Algérie, plus que dans tout autre pays au monde, toute l’action de démantèlement de notre économie, de notre politique, de notre culture n’a fait qu’emprunter les idées et les supposés « modèles » de réussite du monde capitaliste développé, c’est à dire de l’impérialisme. Sans une idéologie politique propre aucune affirmation de soi nationale, base incontournable du développement, n’est possible.
Dans cette analyse les facteurs culturels et idéologiques, les déterminations anthropologues y compris dans leurs manifestations cultuelles ont été intégrés, car la conscience, vraie ou fausse et les aliénations jouent un rôle premier dans la perception des faits, des détermination et des buts possibles de toute transformation politique.
Deuxième entretien sur les élections présidentielles par Mohamed Bouhamidi Samedi 2 Mars 2019(historique « Hirak » semaine par semaine )
(Bref, je m'aperçois, six après, que dans cette présentation à Dounia Djafer je cherchais à trouver une voie vers les formes concrètes de la lutte de classes qui se déroulaient entre factions concrètes de l'Oligarchie qui avaient conquis le pouvoir d'Etat.)
Dounia Djafer,
Voilà l’entretien qui essaye de répondre à ta question. Il est très long mais le fastfood n’a de pendant dans la pensée que par l’aliénation. Comprendre un moment historique demande le temps du ré-apprentissage de la pensée qui s’était assoupie dans l’aliénation des pauses ou des reflux historiques.
J’ai essayé de revenir à deux lois de la dialectique de Hegel. En passant par celle de Marx, le concept de classe aurait étouffé la réalité que notre peuple s’est reconstitué en unité historique pour sauver notre nation, après que l’égoïsme et la recherche du succès personnel et familial, inoculé par la gouvernance du président Bouteflika, et par les réussites spectaculaires des oligarques nous ait contaminés et fait passer le « bonheur » comme démarche individuelle opposé au bonheur de tous.
L’analyse de classe, bien que pertinente, nous aurait cependant voilé que la situation qui nous est faite ne touche pas une classe en particulier mais l’ensemble de notre peuple sauf les oligarques et les élites administratives ou idéologiques à qui ces oligraques ont « passé » le « pouvoir » de gestion de l’administration et de la prébende dans le dos de l’Etat, de ses institutions et de ses lois.
Toutes ces transformations se sont faites sous les conseils des puissances dominantes, les puissances impérialistes qui ont les codifiées, pour se transférer le contrôle des actes fondamentaux de notre gouvernements ( tarifs douaniers, liberté de commerce et d’importation, liberté de parole pour leurs relais ONG ou lobbys, répression de toute expression contestatire et surtout celle anti-impérialiste, etc;) dans les accords et traités internationaux, notamment l’accord d’association avec l’U.E, en échange de leur égide et protection.
C’est ce retour à la situation coloniale, je peine à dire néocoloniale, tant la co-gestion française de notre pays est devenu manifeste, même si on a soigneusement voilé au grand public le nombre effarant de commissions franco-algériennes qui planchent sur nos affaires, de la fiscalité générale à la gestion des commnes en passant par nos programmes scolaires. L’influence française, incroyable et démesurée, sur nos secteurs de la culture et des médias, bien que connue de tous reste mal mesurée dans ses profondeurs et dans ses dégâts.
Cette cogestion de l’ Algérie l’Etat colonial français a atteint son apogée avec la création du Fonds algéro-français d’investissement en Afrique puis du Fond d’investissement croisés entre la France et l’Algérie. Faut-il penser profond pour comprendre que le néocolonialisme français, en crise financière aigüe, va drainer nos capitaux pour renforcer son emprise dans ses colonies africaines que lui dispute la Chine et ramener de l’argent algérien frais dans son économie moribonde. En contrepartie bien sûr, après la crise Tebboune, le gouvernement Ouyahia aura légalisé le transfert par les oligarques Rebrab, Haddad, Tahkout et compagnie, des devises, c’est à dire les revenus de notre pétrole, sous couvert de développement des investissements à l’étranger. Quel dérision de l’histoire les IDE(s) c’est nous qui les exportons !
J’espère du fond du cœur que j’aurai répondu à ta question. Pour Hegel, seul l’Esprit est libre car il est ce qui pense les choses et l’Être. Être libre pour lui, c’est passer par la pensée pour changer ce qui nous détermine, ce qui nous a fait comme nous sommes devenus. La liberté, c’est donc toujours un acte de pensée et de changement de l’ordre qui nous est imposé. Marx ne dit pas autre chose en affirmant que la conscience et donc l’Esprit devient la conscience libératrice, non aliénée quand elle devient la conscience pour soi. Notre peuple, le nôtre, Dounia, la manifeste dans cet éblouissement de l’intelligence et dans cet art du combat politique, qui nous porte, nous, intellectuels nominaux et de simple statut, à la nécessité d’ouvrir les yeux et de les ouvrir autrement que dans la scolastique des concepts mâchés pour nous par les cercles dirigeants de l’impérialisme en général et du néocolonialisme des Sarko-Hollande-Macron en particulier.
Nous sommes donc obligés de passer par la case de cet effort d’un regard qui renaît grâce à l’action de notre peuple-phœnix.
Bonne écoute Dounia, et bonne écoute à tous qui me feront la gratification d’une oreille attentive.
Publications en rapport avec l’histoire du « Hirak »
Transcription de cette vidéo
Si un volontaire peut nettoyer et corriger cette transcription ce sera un grand service rendu à mes yeux et certainement bien d’autres personnes.
bon donc dans cette dans cette vidéo c’est le c’est une deè partie de del’entretien précédent un pe premè entretien sur ces manifestations qui se déroulentdans le pays et la naissance d’uncourant anti 5e mandat bon donc la première le premierentretien s fait avant le grand vendredi des manifestations et s fait donc aussiavant la journée des des manifestations studiantines lesdeux ont été massives les deux se sont déroulés sur l’ensemble du territoirenational c’est un fait à noter surensemble du territoire national et aumilieu il y a eu une manifestation de type ancien c’est la manifestationqu’elle a appelé le lepartiana je pense que s’appelle comme ça mais c’est pas grave tout le monde sait qu’il a une manifestation elle s’estdéroulé à ALG et quand on observe bien on remarque que cette manifestation etben s’est découlé comme les manifestations d’avant qu’elle a dû réunir autour de 200 ou 300 manifestantqu’elle nétait pas nationale et qu’elle était localisé est-ce que ça a dusens certainement alors nous allons euhd’abord voir caractériser ces manifestation du vendredi et puis les manifestationsestudiantines la première chose ce que nous pouvons dire c’est que il s’agit derupture et beaucoup de gens ont euh comparer ces manifestations àoctobre 88 et octobre 88 a été en gros mais par les gens intelligents dans leSHF comment euh celui qui a été assassiné leza BZAet cetera euh on on on on qualifié c’estoctobre 88 de moment de rupture voilà il qualifi de rupture bon comme c’est desgens qui connaissent à la fois la langue la philosophie les sciensces sociales et qui sont de grands producteurintellectuel ils n’ont pas utilisé au hasard d’autres hommes l’ont utilisémais il se trouve que c’est surtout des politiques le mot rupture dans l’un et dans l’autre cas ne signifie pas la mêmechose chez le chef chezza l’ture peut dire une chose chez les hommespolitiques ça veut dire autre chose brièrement si vous voulez savoir hein ladifférence et ben c’est que les h politiques ont donné auomorupture un sens politique c’est-à-dire unchangement de gouvernance ou de type de gouvernement ou de façon de gouverner etdonc le concept enfin la notion pardon dans ce cas c’est pas un concept rupturec’est pas un concept c’est une notion euh désigne un moment euh politique précischez B et chez le surf c’est totalement autre chose il s’agit d’une rupture au sens de rupturehistorique qui est la différence donc entre la rupture politique et la rupturehistorique et ben c’est la différence du signifiant on on voit pas la mêmechose et signaler qu’à partir de cesmanifestations on ne pouvait plus gouvernerl’Algérie de la même façon contre 62 et 88 et ils sont allés toutles deux chercher très loin les raisons [Musique]qui ont fait que il y a eu des changements cumulatif à l’intérieurdealgérie des chulonplusire à la même société mêalgéri28é toement ch que il rturemais dans le sens classique historique rupture duconsensus c’estàd qu’il y a des Algériens qui se sontsoulevés contre d’autres algérien alors que le consensus culturel ancien trèsancien même qui a été construit c’était que les Algériens étaient unis et qu’ilsétaient un même peuple et que finalement c’était une même société c’est cetteunité du peuple tel qu’elle a été construite par le mouvement national quis’est approfondi à partir du 1er novembre qui a atteint son pointculminant pendant notre guerre libération qui fait que qui fait desalgériens se sont soulevés contre d’autres algérien et la rupture c’est cellelàc’est la rupture dans le cons B ils avaient tellement raison tous les deux tellement raison que la suite decette rupture et ben ça a été la décen la décen r ça a été que nous sommesarrivés cette rupture à nous entretuer peut-être que ce mot ne va pasP certains mais pour moi c’est quand même uneguerre qui a opposé des gens dansl’identité primordiale première et algérienne mais dans une partie a choisiune identité différente alors vous pouvez trouver les causes profond lointaines lestransformations qui ont eu lieu l’industrialisation le développement de l’université et et la fonction de lamémoire historique inconsciente quasiment anthropologiqueque vous trouvez chez chez chez et vous trouver l’autreaspect de l’analyse chez chez lechef donc donc les gens qui ont qui ont lespersonnes les personnalité les citoyens qui ont fait le parallèleentre ce que ce qui se passe aujourd’hui et octobre 88 alors bon ils ont à monavis ils ont eu au moins une intuition peut-être que c’est pas la vérité peut-être que c’est pas octobre88 mais la comparaison a dû servirpour ces citoyens algérien à avoir un repère de réflexion c’estd un point dedépart du curseur bon je vais vous répondre tout de suite les deux n’ont rien à voiralors les deux n’ont rien à voir parce que si si si si en sentiAEL dans la position de départ postule que la vie est unprocessus permanent des changements que ces changements soient perceptibles ounon ça signifie octobre 88 et aujourd’hui et ben il y a eu beaucoup dechangements mais il y a une autre personne euh si vous voulez chez qui surlaquelle on peut s’appuyer euh pour renforcer le ce point de vue deHegel ça peut pas être la même chose mais c’est Marx parce que souvent comme dit Georgelach Mar la vérité de Hegel à mon avis on peut dire aussi l’inverse que Hegelest aussi la vérité de Max ben Marx il dit que l’Histoire ne se répète jamais deux fois la première fois sinon c’estune tragédie la deuxème fois c’est une force une force ici or apparemmentest-ce que vous avez l’impression que c’est une force vraiment là on n’est pas du touten face d’une force donc il y a une rupture mais déjàdonc ce serait une rupture par rapport à ce que la rupture de 88 déjà enentréeuh alors une rture par rapport à quoi qu’est-ce qui s’est passé qu’est-ce qui s’est accumulé et ben dans la premièreentretien euh j’avais signalé que le lele grand octobre 88 avait répondu au grandchangement dans les options du pays avec bomdin c’était le développementsolidaire qu’on a les socialisme par défaut parce qu’il y avait pas un autre terme un développement qui est selon lespropres termes de Bogd devait se faire le développement devait se faire au bénéfice del’ensemble du peuple algérien et selon ses propres termes c’estàd ce de saconscience politique il avait dit si jamais une bourgeoisie s’installé en Algérie elle serait dans sa gestion dupays pire que le colonialisme donc il l’avait dit donc dit si jamais euh onquité le la dynamique du du de la del’économie solidaire vers euh l’économie de type capitaliste et ben euh n nousnous allions nous retrouver dans un type de de gouvernance pire que le le le leoui que le colonialisme et puis bon donc ça veut dire que dès qu’on dès qu’on entre danscette option du capitalisme on va rentrer dans l’ire des crises et dans la série des crisespermanentes j’ai pas dit comment nous sommes rentrés concrètement euh danscette option le type capitaliste j’avais survolé et mais ce qui s’est passé dansnotre pays c’est que très rapidement euh on a commencé d’abord concrètementaprès l’arrivée de notre président je moi j’ai dit notre président pour tout le monde he pas pas forcément parrespect pour les personnes c’est d’abord par respect pour notre peuple qu’il a été mal élu ou bien élu c’est pas monproblème mais notre peuple a élu et faut et pour moi euh euh le respect de de desgens qui ont été élus même mal élu même mal élu même si eu fr même sicombé tout ce que vous voulez le respect de la légalité dumoment pour moi il est nécessaire donc je reprends donc votre président chli euh dès qu’il prennent l’obsonsocialiste il faut d’abord qu’il qu’il la casse il faut qu’il casse son socialiste et ben ils l’ont fait maisalors par des processus très concrets le premier processus concret c’est qu’ils on ramené le mêamme Gazali alors l’imamRazali l’égyptien frère musulman euh qui a commencé tous les jours enPrim c’est-à-dire à l’heure de très grande écoute où il y avait qu’une seule télévision une télévision unique ilvenait nous parler de l’esprit de justice de notre religion del’Islam bon ben les gens qui sont affuté sur le plan religieux et comprenent quela façon dont parlait ce n’était pas celle d’ c’était pas celle euh de c’était pasla la façon de parler de nos propres im que nous connaissons depuis que nousétions enfants et qu’ils étaient d’ailleurs des discours de tolérance de solidarité defraternité et même jusqu’à un certain point la tolérance de la permissivitéc’est c’est vraiment des gens qui nous ont éduqué dans l’esprit du pardonprie pour que Dieu euh le le le le retire de ce de le remette dans le droitchemin et sur dans plusieurs années le le le le le discours principale qui aété tenu c’est qu’il y a une justice qui est supérieure à celle dusocialisme c’est celle de Dieu et avait raison ce qui avitab Razparce que face à l’appel de la justice du socialisme mais qui c’est qui peut êtreaussi juste que Dieu personne absolumentpersonne et donc cétait gagé de laavance donc les gens ils étaient en train de regarder céta en train de le parler quiest un pédagogue un un rhtoricien de haut niveau c’était celale casser le bon le deuxè secteur par lequel on a essayé de casser le lesocialisme de Bouin et ben ça été la presse on a on a on a créé un journalqui s’appelle comment il s’appelle c’est lui qui était ledirecteur la revue non non c’est l’omadeur c’estnomad Algérie actualitéh s’appel comme ça bon c’est écoute me pardonner au moins au nom de monâgeé et il y a quelqu’un qui s’est mis à écrire dans ce journal algéeactualité très beau Artic surtout sur le cinéma et il y avit des articlesmagnifiesamis morts et bon il s’appelait bokol h il s’appelait bokol et bokol donc acommencé à à à publier une série euhd’articles euh dans lequel il critiquit l’esprit del’assistana c’està-dire que le socialisme avait mis les algérien dansune situation d’assisté il ne faisait plus rien il a ils attendai tout del’État Duer oui et donc il avaitdéveloppé ce point de vue comprisant une formule qui apparemment estbelle qui qui apparemment une nouvelle mais qui est très très ancien donc ildit il a parlé du socialismeam c’estd votre socialisme sisocialisme d’ailleurs quand je quand je avais d que j’avais commencé à l j’étaisfrappé par la similitude de son propos aveccelui du colonel sad HS qui s’est opposé à bouineEN3 sur une base c’est le seul qui s’est opposé à eux sur une base claired’option économique il avait attaqué le comité de gestion en les appelant comitéde digestion c’estàd voilà c’est vous êtes là pour pour pourpour bouffer pour digérer pas pour travailler c’est le seul Sant si vous prenez les je d’jourd’huipersonne ne comprend qu-ce qui s’est passé au son il y a des formules toutes faitesdans celle de Lugan qui est un pseudo anthropologue et que lavidéo où il parle les 62 c’était la guerre entredes fr é[Musique] AR d’exlication par facordil semble régler des[Musique]problèmes jees lesesé la défillustrationil ncait pas pour donner l’anal à l’actualité il crit pour défendre une thèse c’est la thèse que nous étionsdevenus des gens infantilisés et que l’État ne pouvait plus et que l’État l’État ne pouvaitplus assumer d’être la nourrice des peuplesENF et puis il y a eu une trè direction c’est qu’il fallait aussiexpliquer que le secteur n pas été un secteur bureaucratique impproductif budgéor et surtout incapable d’assumer la fonctionde production rentabilité basse travail perau MIN mais ça suffisait pas il fallait queface à cet appareil productiftaxé de de N rentable il fallaitopposer une image d’un secteur privé qui lui estproductif efficace rapide et qui est bénéfique pour lepays donc nous avons eu d’abord une figure qui représente une justiceimmanente supérieur au socialisme de une figure intellectuelle qui cable is lepeuple et fait appel à notre raison que l’Étatest devenu une vach et non pas undispositif capable de réglementer de légiférer de gérer et ceetera et ben latrè figure il fallait qu’il y ait un secteur privé qui fasse la preuve que laprivatisation est bonne pour le pays alors il y de mouvements parallèles bonvous ne le savez pas les jeunes ne savent pas mais c’est pas de leur faute il y avait première direction dedstructuration du secteur public alors que tout tout raisonnementéconomique de base expliqueexplicite que si nous voulons passer à des niveau de productivitéd’invention et d’innovation et de recherche lesentreprises doivent devenir de plus en plus mobiliser de plus en plus decapitaux mobiliser de plus en plus de ressources hum chercheingénieur et ben ils ont nommé un Premier ministre quis’pp qui a commencé structurer les les entreprises doncla la son devenu un géant capabled’innovation capable de recherche capable mais surtout la SNSquilobé ensembleg a commencé à les couper au petitsmorceaux à faire de petites entreprises non seulement cesentreprises de pees entreprises é incapable depouvoir penser le développement mobiliser les ressources mobiliser les compétences mais la prière deschimportepr lesuniversités des professeurs de haute compétence pour les disperser sur tout le territoirenational il a et on a sorti unefigure brusquement et ben cette figure s’appelle alà du jours au lendemain on acommencé à parler de cet homme qui était présenté comme hyperefficace il commence à ramener du ferabo il commence à faire des des des euh desfenêtres bah pour les bâtiments qu’on allé construire il commence du jour aulendemain à à devenir euh un chef un capitained’industrie en 2003 alors en 2003 euh fatani qui est ledirecteur le directeurexpressiondans lequel il senend lui parce que laveille intervie il qu’ilitfa il lu rappelle simplement que le leil na oublié de parler de260000 260 pardon TR oui 260millions de dollars des Lig de crédit italienne quidont il avait bénéficier et F continue euh euh pour dire euhc’était il avait pris au momentgérie n’avaitpas suffisamment d’argent pour acheter pourserv c’est pas du tout a été construit il a été construit parl’État alors la phraseexacte l’industriel virgule qui se fond de cesvérités entre guillemets vérité aujourd’hui de révéler à l’opinion qu’ilavait bénéficié grâce à ce de politique de Lig de crédit de 260 millions dedollars pour importer durant un de temps cela au moment où l’Algérie sous les fourches codites du FMI ne trouvit mêmepas de quoi financer ses importations de Bré alors je sais pas comment grossi leeuh euh les lesles comment le texte alors on je l’aigrossi un peu je sais pas si on peut le voir bien sûr parce qu’il vaut mieux quand qu’onsache que je suis pas en traind’abter tu crois que les gens delire juste laisser le lien del’article on a on a créé ce my et l’tends la AC cemédecin le problème c’est comme dans la présdente vidéo j’avais parlé del’option le capitalisme le socialisme c’est que le euh les gens qui nous ontramené le capitalisme parmi les théoriciens nous avez parlé d’un systèmede production qui était rationnel et qui était rationnalisant le capitalisme enlui-même quand il arrive il va ramener une rationalité qui va permettre aux lois de marchéd’être des lois contraignantes qui vont obliger les gens à travailler c’est que pour gagner del’argent il faut passer par l’EFF et que ce que ce que les les gens nousavaient pas dit entre autres qui a été le défenseur le plusacharné de de ce choix capitaliste c’est que c’est que le capitalisme estdirigé non pas par la rationalité du travail mais par la rationalité duprofit et quand on est au moment où on n ramène cecapitalisme c’est trois choses en même temps la même chose que le que c’estl’étéronomie on nous met immédiatement dans unesituation bon vous savez ce que c’est non vous savez pasd’accord héronom comme htérosexuel comme htérodoxe ça veut dire ce qui vient del’extérieuronomie c’est la norme c’est tout de suite on nous ais quand on apristion capitaliste avec des normes qui n’av pas été constr par nous je ve direce capitalisme depuis 3 siècles en Europe il a eu le temps lui deconstruire ses propres règles de solution de ces problèmes deces contradictions et vous savez qu’il en a eu vous savez TR siècles de guerre de révolution contreévolutiond’insurrection de répression de l declasse tout de suite on nous a au situation d’étéronomie le choix même ducapitalisme a été le choix de de nous denous subtiliser la possibilité de créer notrepropre vision nos propres normes notre propre façon de voir notre développementéconomique et la solution de nos problèmes et on va nous mettre derrièreces normes et du capit me moderne puis que là nous ne sommes pas au capitalisme du 19e siècle nous sommes au capitalismemoderne euh en 1904 quand il meurt bobdien nous sommes déjà très très trèstrès avancés dans le capitalisme mondialisé pas encore globalisé maisfortement mondialisé avec le rôle de la monie que vous connaissez le dollar le pétroledollar et on nous met face à ces normes c’est comme si on mettait le pot de fercontre le pot de terre le pot de terrel’utéronomie ça signifiait aussi qu’on allait rentrer dans un marché qui estrégulé par un rapport de forcec’est celui qui produit les marchandises parce que c’est desmarchandises de de don il quand on parle de capitalisme de marchéau coût euh le plus le plus bas le plusrentable euh mais ça ce n’est que lesapparences c’est pas simplement le produit le moins cher et le produit lemeilleur euh qui vient qui va gagner sur le marché c’est aussi leproduit qui est le résumé de la plus grande extraction de la plevalue déjà en1900 80 quand Bienne nous savions que les grandes surfacesfrançaises comprimai les revenus despaysans pour leur donner les pays de moins en moins bien afin d’accroîtreeuh leur propre marge bénéficiaire c’était ainsi systèmeeuh sur lequel nous n’avions aucune chance de dede gagner on nétait pas au même niveau de développement mais surtout pour nousça a été un système qui a été dévastateur pour la simple raison quedans l’état où nous étions économique nous avions besoin de bien àconsommer nous n’avions pas besoin de marchandise différence c’est que dansl’état de dénuement dans lequel nous avez laissé le colonialisme c’est que notre peuple notre société avait besoinde bien çad qu’elle avait besoin d’accès à des choses nécessaires à desservices nécessaires il notre peuple avait ce droitd’accès quand il parlait de socialis la m il nousfrappait dans ce qui était le cœur même de notre guerre libération nationale c’est que nous voulions sortir de lacondition coloniale qui était une condition du déniment mais c’était pour avoir accès à la médecine cé bienaujourd’hui c’est en train de dener les marchandises pour ceux qui ont del’argent pour ceux qui n’ont pas d’argent c’est en train de devenugalère on avait besoin d’accéder à l’école et fallait il fallait pas qu’ilsoit une marchandise on avait besoin d’accéder au sport aux activitésculturelles on avait besoin d’accéder au pain au lait C accès au biensignifie ce qui est important c’est le besoin domestique le besoin domestique c’estles deux choses en même temps c’est le besoin de la famille et le besoin du pays et du coupmettre sur place les marchandises et ben il a suffit dans cette grande alors pourpour le [Musique] my il peut y avoir un capitalismepro derrière la figure c’est que récemment on agif on a une gif terrible alors le monde alors je vais prendre le monde et lemonde qui dit quoi Panama P pers comment l’élite algérienne a détourné l’argent du pétrole et il dit que dès ledépart le leab avait créé un compteoffshore dès le départ pour chacun pasvraiment c’est pour faire d’autres opérations alors l’autre l’autre l’autrepapier euh qui nous est qui est intéressantc’est le dernier qui sortit en Suisse c’est qu’il y avait une famille qui apportait du lait elleapportait du lait en créant en ayant créé une boîte car en Europe eux cetteboîte achetai du lait et eux ils achetaient le lait chez eux-mêmes mais avec un prix évidemment qui était plusélevé c’est c’estàd que dès le départ on avait mis en placeeuh un système de de de de d’évasion etde surprofit au départ est-ce que le est-ce que le le le lesurprofit qui s’est réaliséest-il la manifestation de rationalité économique c’est la loi connue hyperconnue de Mar de la recherche de profits à cette époquelà on avait mis l’Algérie donc cette voie de la crise voie de la crise 1parce que nous allions être confrontés à un système économique mondial avec unmarché qui était dominé par les autres de ce système était réglé réglementépar les autres TR il fonctionnit sur des besoins et des intérêts quiétaient ceux des autres et qui pouvaient devenir des intérêts contraires au NES àcette époque de développement et ben dès qu’il y a eu la baisse des prix du pétrole en1900 895 86 il y a eu l’effondrement des recettesle mode de vie qui avait déjà commencé à changer parce qu’on avait commencé àimporter c’était serait faudrait faire un filmsur ça on a commencé à importer tout ce qu’on avait pas les bananes K et lesgens faisaient la chaîne pour acheter des des cartons debanane les gens étaient contents parce qu’on avait pas de banane onait pas de banan donc desbananes puis on a on a commencé à donner de l’argent aux gens pour qu’ils sortenten voyage ils sont donc devenus proch ils sont devenus des amoureux on leurdonnait de l’argent il partai en famille le père la mère les enfants arrivé à Marseille les enfants et la femmerevenait le mari rest il acheté il revenait donc on a mis en place un système de comme pour les grand pour lespetits on leur a donné un système dede distribution la devise la crise arrive le pétroleouchqui sont plus fa plus sonben les gens il il il prennent la crise de pleinfou et à ce momentl apparaî les premières fissures dans leconsensus c’est alors que les algéens croyaient qu’ils étaient frères ilss’aperçoivent qu’ils ne sont plus des frères qu’ils appartiennent à des catégoriesdifférents et ce momentlà par la négativité de façon négative dès que lacrise s’est approfondie on a commencé à désigner lepouvoir commeant celui des autes le problème c’est donc cettefaissure avait été préparée mais aussi aggravée euh par la politique de desbédonvilisation peu de gens euh savent que cette politique a été euh a étéconseillé aux Algériens au moment du changement d’option c’est direau moment où nous sommes allés dans une fit parce qu’avant nous ceux qui sont parttis dans le fit dans cette optioncapitaliste C l’Égypte av vu mais la Tunisie et le Maroc qui était depuislongtemps au Maroc et en Tunisie à la fin des années 70 il y a eu des ées dupeup est-ce qu’avit remarqué les puissances qui avaitnégocié l’Égypte pour qu’elle fasse le qui avait aidé la Tunisie et le Maroc àréprimer les du pain c’est que dans les villes de ces pays il y avaitinterpénétration il y avait voisinage des centre urbain avec les bid et doncretroué dans le même espace à la fois les gens qui pouvaient avoir faim et lesgens qui pouvaient être très riches il fallait donc protéger les centres urbain donc de lamenace des pauvres des donc on avait commencé àdébidiser les notamment avec des parexemple quand il ont commencé à les usines les ouvrimod de séparation des commc deet il y a eu donc dans cette fissure il y a eu du langage et le langage cétaitretourné chez vous qu’est-ce que vous faites à algée vous vous imaginez vous dites ça des Algériensdans le sentiment de fraternité avait étéfondamentale mais tous Cuxa au moment de la crise fait qu’il y a eu une rupturesymbolique la rupture que certains n’étai pas aussialgérien que d’autres octobre 98d’près ça éça nous sommes aujourd’hui dans un dans unetransformation fondamentale la transformation fondamentale c’estno bon fais pascondition qui est apparu c’est qu’il y a non pas un oligarquemais des oligarques lafin quand arrive le présidentarrive il règle un grand problème quiva qui va marquer les esprits il va régler le problème la ConcordeCIV que la fin du terrorisme avait été déjà acquisepar la résistance populaire la résistance de l’armée le travail desservices de sécurité mais le travail des patriotesle travail des groupe d’autodéfense il avait été révélé essentiellement par la résistance de lasociété algérienne à ce phénomène deterrorisme qui est né de la fissure de la rupture d’octobre88 et donc il a à ce momentl le présidentbominien avait une sorte de figure de patriarche une figure rassembl des genspouvaient ne pas être d’accord avec lui possible première électionil y a des partis qui se sont retiré il y a des des intellectuels quiont dit bon c’est pas une c’est pas c’est pas une bonneoption mais enfin il a été rejoint il a été compris rejoint par le RCD il a étédéfendu de façon enthousiaste par sasad qui qui avait écrit à l’époque lettrre à mes amis journalistes danslaquelle leur reprocher leurs excès vous n’avez rien compris à ce quiest en train de faire le président et cetera qu’est-ce que les gens euh ontréagi par c’est que le président était une sorte tel qu’il est apparu une sortede président patriarche qui a réuni les gens qui étaient en dispute qui avait donné en partie raison aux gens qui sontmontés au bqui c’est ce qu’il a dit c’est ce qu’il a dit c’est l’armée qui aprovoqué la première violence et si j’avais le rage je serai Monébon le la la la préoccupation principaledes gens à l’époque de toute la société de tout le peuple cétait de retrouverdes voix de la paix est-ce qu’elle allait les retrouver de façon juste ou pas juste euh par lala loi à la concorde civile ça c’est un autre débatmais je pense que la nécité de la paix civile étaitévidente même si euh même si le la façon de la faire pouvait êtrediscutable et brusquement euh euh le président botunaka paraî un patriarcheil commence d’ailleurs à agir comme un patriarche commence à donner ilaccélère les les réalisations qui ont un caractère social important il accélèrel’xè à l’eau bien sûr dans la construction des barrages il y a beaucoup àdire ça c’est deè c’est une autre question mais il y a eu de l’eau il y aeu d’un d’important programmes de logement il y a eueuh des des des comment on appelle çaeuh monsur il y a eu le sorte d’initiative le prix à la consommationqui a facilité le qui a facilité la vie des gens doncles gens ils ont pu acheter laadl ils ont pu acheter des voitures et tout cela semblait être une décision TERbon les oublié tout de suite qu’il a touché lamain ils ont très vite oubliéqu’ encore plus vite oubl le faitincroablelégation journalisté aller en Isra quand il sonbeaucoup de bruit toutou parce que les gens n’ont passaisi à ce moment-là parce que c’est à ce moment-là que j’ai écris bon papierqui était qui m’a fallu une condamnationd’un an prison que je n’ai pas fait heureusement à cause de la solidaritéinternationale c’est que le président bfeka est venu toujours dans le cadre del’option capitaliste mais avec une autre vision du capitalisme alors qu’à l’époque deCh la privatisation était au principe et enapparence devoir servir une bourgeoisie algérienne allezon va privatiser mais on va le donner à des Algériens ça a connu l’échec ça a connul’échec parce que les Algériens qui ont pr les usines et ils ont fermé les usinesimpterqu’ RG ça le profdansationon bouroisle président arrive avec une autre vision dès qu’il arrive bon vous sur le planspectaculaire que tout le monde a oublié vous inquiétez pas tout le monde l’a oublié ce qu’ildit nous allons il faut que nous ramenions l’investissement étranger etque nous ramenion les ides les investissements direct étrangers àl’époque où il a l’ 2000 c’était c’était disons le discoursdominant pas simplement en Algérie mais partout dans le monde nous étions commequ’ dirait come come on dirait passé d’une phase du capitalismeoncien à une phase nouvelle ben la phase ancienne c’est que on était presque t sde la phase mondialisation de l’économie la globalisation c’est pas lamême chose capMarch person atttion attention pas les personnes et que cette idée defrontière polique qu’il faut ouvrir les frontières et les capitauxvont circuler eux pour aller chercher là où c’est le plus rentable pour sestienet donc le capitalisme mondial parce que le capitalisme il est mondialaujourd’hui les gens trom c’estc Trump qui qui qui le capitalisme mondialcapitalisme mondial il est bien audessus de Trump et mettez le monde entier face àcette hétéronomie rappelez-vous de ce terme parce que ilesttimement la notion de liberté cette htéronomie c’est nous viendrons investir chez voussi vous nous donnez les meilleures conditions de l’investissement et alorsvous avez tout chacun est en train de deproposer voici la solution technique alors lepolitique technique si si vous voulez qu’il vienne investir et ben il faut il faut faciliter l’investissementdonc nous sommes rentrés dans ce type d’illusion la première phase que nousavons connu dans la privatisation dans notre entrée du capitalisme et qui s’est traduite par la crise qui nous a amenéau FMI la crise 1994 et pour lequel d’ailleurs enmédecine et les médecins algériens naurent d se rappeler parce que à partir des accords avec le FMI que legouvernement a bloqué l’augmentation des salaires des médecins des cadres des ingénieurs et qu’on donne aujourd’hui unmédecin un salaire mensuel qu’ épissier dernierépissier du coin gagne pratiquement une semaine si ce n on unjour comment ils nous ont créé le la désharmonie sociale alors que nousavions une harmonie sociale relative avec bomdiien avec le Sgt avec euhl’idée qu’il le fallait resserer l’écart des revenus et resserer les inégalitésociale les notre Président il va d’avanceattention aller à d’avance c’estd r Liu euh de capitalisme mondial et c’est pasun voyage c’est pas du tourisme c’est un engagement c’est un engagementet nous avons eu un un un un un un un virage à 180° c’estàd nous sommes passésdu capitalisme illusoire fabriqué par les privatisationd’un secteur public le démutellement du secteur public àeuh l’option illusoirecapitalisme des capitaux mobilesid voilàet à l’époque vous êtes jeune vous avez raison d’être jeune mais il y a beaucoup de vieuxcomme moi qui se rappellent pas du tout de ce que je suis en train de vous dire il y a eu un phénomènefa bruisscapitaux du golf les capitaux du golf c’est comme sil’Algérie allait être inondée de capitaux et nous allons tout faire doncl’Algérie mais à ce moment c’était pas perceptible ce qui était perceptible c’était la paixcivile céit la paix civile ce qui était perceptible c’est qu’on commen de l’eauvous vous imaginez pas qu’estce qu’on souff avec l’aus le poid du j nos enfants qui ét des enfantsdevant extraordinaire l’électrification ça les gvu pas vu parce que relève des niveau de connaissance suffisant pourpercevoir c’est que nous avons commencé à adapter nlégislation pour attirer les sanscomprendre ne vienent pas parce que vous avez impos les sal les plusbas les lastructuration du profit dans le capitalisme d’aujourd’hui avec niveautechnologi absolument il déplace pas parce que vous allezproposer sal chois quand j’étais faisTunis vous restez pas dansles vous trouvezin Tunisi qui Fari nous en Algérie une FOpass ça pas technologie quand on transftaujourd’hui les grandes production de typecapitaliste produit là où technructure est capable de lesaccueillir la technructure ça veut dire que c’est pas la peine de discuteravec délocaliser sa production c’est pas compliquéelle va avoir toutes les garanties à la fois en terme de production de C de production de dél de livraison ded’age B je me souviens alors estce que j’ai de souvenir je sais pas pourfaciliter l’arriv des notre gouvernement a Mme après les élections présidentde dollars disponibles pour les achats on avait beaucoup d’argent parce que les revenus de pétrole étaent manqué et on adit voilà venez il y a 50 milliards disponible vous investissez vousfabriquez et nous nous achetons ça n’a pas marché ça n’a pasmarché je me souviens d’ailleurs j’avz écrit un papier dit quand vous proposez 50 milliards de dollars tout le monde vavenir mais personne ne va faire des usines on avaità l’époque proposé 3 années elle vous venez vousproduisez vous vendez et au bout de 3 ans de vente vous commencez à à fabriquer des usines vous parlezil on devit fabriqué l’INE très rapidement ça a mis des ça a mis presquede 15 ans dans l’ffire Bref c’estàdire que ceux quiavaient cru que aulangage du système capitaliste mondial qu’il suffit de proposer les meilleurescondition pour VI mais il compr pas c’est condition parexleos mer vous venez mettez vos us vousuisezmais ils sont pas venus ils ne sont pasvenus et euh pour euh euhprésenter des conditions toujours meilleures pour attirer les idées nous avons commencé à passer des accordsd’abord l’accord avec l’Union Européen c’est catastrophe cet accord n’a pas étédiscuté par dis an la bourgeoisiediscuter parce que alors si l’accord avec l’Unioneuropéenne au au bout de coures l’Union européennea le droit de payer des on d’avoir des lobis euhd’avoir de s’ingérer dans notre vie national mais nous on nexporte rien Mmeautomate on les exporte difficilement la structure des exportations que devait induire l’accordavec l’Union européenne et ben il nexiste pas ça n pas marché le problèmec’est qu’il y a quelques mois quand on a voulu changer quelque chose dans notrerelation ave l’Union européenne on nous a tapé sur les doigts attention vous n’avez pas le droit vous avez signémaintenant pour sortir d’accord avec l’Union européenne ça va être ça va être une autre histoire c’est dire il fautune révolution mais cette option les idux donc encore plus d’entrée dansle capitalisme et c’est aussi ça les on oubli malheureusement c’est que nousavons frudé la privatisation du pétrole mais que cette aller laprivatisation du pétrole elle était dans la logique même de cette insertionencore plus grande dans le système capitaliste mondial et donc la question de ce pétrole là aujourd’hui pas en ensurface mais je suis convaincu que c’est l’engjeu majeur de cette phase detransition de plus de capitalisme que nous avons connu jusqu’àmaintenant à encore plus de capitalisme dans lequel on risque de nous entraînersi euh cette grandes transformations actuell euh ne sont pas contrôlé par unemeilleure conscience politique de notre peuple al voilà donc ce qui nétait pasvisible qu’ nétait pas visible c’est lui qui a agi il a agi n n sommesretrouvés dans quel système et ben dans le système de touteréforme de type capitaliste nous sommes retrouvés dans le système russe au furet à mesure surqui on permis sont pas rend compte ça depeu importe en tout cas Mo jesais pasBouro VI FAM Pat je peuxnous avions des familles Bouro réité famillpatri dansla j’ai parlé deux fois j’ai rencontré deux foisric j’ai eu comme ça des bribes bonmais je ne sais pas en plus etpu qu’est-ce qui se passe là aussi il commencé àir rupturec’est que B qui a apparu comme un patriarche le papa et ça a étaitvraiment le papa discuté avec un ancien que partivoir qui avait fait le dans larégionquestion off il m’ontengueuléant dans lecafé il défendait le fait que les officiers de la éta appelé B par le etça souvenez-vous je vous ai souvent parlé que la était investi par laculture oui par la culture sociale ré tribal et donc je parlais de pardonde comme ça au passage à chaque fois il me répé la mmech il m’exliqualors je crois que j’ai dans cetteformulation il y a vieux viux d’ailleurs toujoursvivant je sais pas sil est encore vivant et il discutait avec moi lui ilétait moi j’étais dans mais c’étaitc’était je vous je vous raconte ça c’est pas pour c’est pour expliciter l’affairecétait notre chef c’était notre chef degroupe et donc il avait avec moi un rapport si vous voulez à la foisd’autorité céit notre chef en même temp il avait un rapportd’Imm respect parce que j’étais un intellectuel ça d’avoir unintellectu et quand il quand on discutc’est notre père je vousRonplusut condamné à mort c’està dire c’est pas euh faut la ce qu’il ditB et donc il y a une image dupatriarche qui a qui était là mais donceuh sur laquelle des petites tâches ont commencé à apparaître au fur et à mesure elln’ont pas été visines ceux qui n’ont pas été visibles totalement oublié serrez lamain à une baraque inviter commciance allezavancecroire qu’il y avait une possibilité de développAlgérie en entrant dans la logique la plus profonde le capitalisme modernec’est-à-dire la globalisation et des idées ben mais c’est pas une reproche qu’on lu faire que qu’ qu’il est ces idécette vision politiqueoup estba jus lesperés qui on sorti qui sont remar bien pas Politic’est pas pas du toutc’est une tche de typefamilial ce qui ont géré la communicationlesigares commeé plus tot de ce que peens les dele sentim de le réaction et première fissure c’estque c’est un autre qui c’est l’autre en général onACC en général parce que c’est lui qui s dans dans C par qu’ila revendiquer le fait qu’il était l’homme de sa Besana pour la défense del’État je suis là près pour toutes les besoines les seul besoins j’espèrequ’avec au niveau linguistique de il fait la différence entre S etB parce que le peup il l’impressionfa j’ai pason n pas communiqué mérite qu’ certainement des mérites mais personnele voit il voit une production il voit une marchandise des téléviseursSmart qu’ un produit qu’chète qu’ vend et nous sommes dans un rapport decommunication avec lui c’estàdire que lui il est dans laplace il est c’est chef d’entreprise mais ne sontpas dans l’anonyat ils sont à la première place sur la placepublique laplace choc à ce momentl les gens quigouvernent le pays nont pas fait [Musique]attention le deè choc qui a étonné un peu les gensc’est alors il est nommé président de la PN et toute la presse c’est un faitpublic parle de cette histoire le fdra le F[Musique]ben le patriarche qu’est-ce qu’il est en train de faire mais chaque fois lepatriarche il est il estpréservé qu’est-ce que qu’est-ce que l’apparition des patriarches eu pardondes oligarques provoquent et ben provoquent exactement la même chose maisau plus grand que ce qui s’est passé avant octobre 88elle va fissurerl’héritage du con d’égalité et de justice de notre peupleon commence à parler on commence àJer on commence donc d mais personne avait ni remis en C nile trè mandat par exemple même le 4e mandatcependant il y avait des problèmes qui ne sont ni d’ordre économique ni d’ordrepolitique mais d’un ordre infiniment plus grave qui était en train de surgir de travailler la sociétéalgérienne qui a donné des sens à des chansons à des poèmes à des souffrancesmoral c’était les haradait très belle ch Haradacomm à partir au début on nous faisait croire que c’étaitdes diplô qui ét enmar àl’époque les quiment accustitude de lanation comme s’ils étaient des déserteurs et ça a été le premiersmoment ça été un moment moralement très dur parce qu’on a ressorti pour les jeunes lelangage il s’oppos à cette jeunesse qu’on adésespéré à qui on enlevé l’optimisme de construire leur pays on nrepose ce qui était devoir national çaà dire libérer le pays et donc on estdévalorisé ici sur le plan géen regardez comment le lanégation le le le rapport négatif s’installe entre l’État et les et descatégories socialespuis le le la harga se développe il n’y a absolument aucuneinstitution qui en parle ni au niveau du gouvernement ni au niveau des élus nimême au niveau de l’opposition il s’en foutent complètement mais la harga se développeet puis on s’aperçoit que ceux qui partent la harga c’est pas des non diplômés ce sont des diplômés puis ons’aperçoit ti qu’ a des médecins des ingénieurs des cadres et puis ons’aperçoit en famille on sç qui part engroupe quartier il a mois et demi des gossesdes jeunes qui sont partis de de et 12 qui ont disparu il y a 2semaines 3 semaines c’est famille qui a disparu le père la mère les enfantscomment est-ce qu’ un phénomène pareil puisse échapper à la vigilance dugouvernement c’estdire il se dit mais comment va réagir le peuple ben non ben nous ont laissé ils nous ont laissé dansfacebook vous trouvez des gens qui pleur y compris moi d’abord parce que je je çame touche profondément et ça me touche profondément quand j’écoute poèmechanteur de TI c’est très beau poème sur la mère quiapprend que son fils est mort il n’y a pas de débat et alors c’est comme si c’estcomme si l’ensemble de [Applaudissements] [Musique] C ne les préoccupepas dans leur effet de communication ça vous dérangepas que dans une vieille terre algérienne unvieux pays où il y a des bourgeoisies légitimes ENF c’est pas le B bourgeoisdes familles riches qui sont riches ça depuis très longtemps dans dans dans on auraitcompris don on aurait compris que l’indépendance leur permett dedévelopper leur richesse qu’elles investissent qu’elles fassent des usines qu’elles développentun débat le nom d’une région dans la et c’est le nomd’une famille c’estnormal ben c’est comme si le peuple n’existait pas et en réalité le peuple n’existait pas dans letête on a des difficultés le dernier mat été celui qui est passé on été POS cesdifficulté c’est la crise comme avant octob 88 il a la chute des revenuspétroliers sur ce dernier mandat et on a commencé à voircomment réparer les choses avec la première alerte qui est2011ce qu’on va faire serrer lesimportations est-ce qu’on va revoir la subvention subvention les subvention leleain comme s’il y avait un é aux articles de l’époquegérie actualitéça comment est-ce quevousen fout alors prenez quelqu’uncomm qu tout le monde savait parmi les étudiants et parmi ceux qui sont passéspar l’université que là rest loué les bus à 2500 dinars mais que pourtoucher euh leur chèque à la rest il l’apayé à côte turboulette c’est une fois et brusquement il a pris le les busc’est 8000 dinars à l’époque quand il les a pris et le chèque il l’attend ill’attend c’est le chèc qui l’attend c’est pas lui qui attend son chèque expliquez-nous et ça ça se ditdans la rue et dans la rue donc on dit tous ces hommesl c’est des hommes depaille il faut avoir un extraordinaire sentimentd’impunité pour se moquer de de et ce sentiment d’impunité c’est accumulédepuis longtemps parce que les réactions du peuple on été des réactions d’ peuples mat d’un peuple qui a refusé dedétruire le pays d’un peuple qui a refusé en 2011 les prémises du printemparabe et puis le Président il va régler ça quandil r il va régler ça et ça all en opirant donc cette période dernièrepériode les saluur ont commencé à augmenterd’AB chef du parti quisécurité y pas un service pas au niveau gouvernemental pugouvernementtionlestion profondément parce qu’ils ont lutté ensemble contre leterrorisme peut-être qu’il nime pas sa police c’est pas sû parce que lesmanifestation ça se voit qu’ a de rapport avec la police les lien entre les services et le peuple algérien et lasociété algérienne sont des liens forts des liens qui dansle dans le combat dans la lutte et pour la survie la deuxème des choses engénéral les Algériens adorent la politique et donc ils adorent aussi la géopolitique ils savent que nous sommesentourés de plus en plus encerclé euh on là en Tunisie déjà ça Israël estprésente à travers la lcra elle est présente à travers le ministreun tourisme qui qu’s ont nommé de confession juives et le problème c’estpas que se de confession juif c’est qu’il est ouvertement sioniste ADc’est lui qui a accueilli la qui l’a installé c’est lui qui a accueilli une française qui est une prêtresse duismeet c le dernier voyage IDR il est parti en Israël il est pasparti pour rien le G5 là auMali plus les relations tout à fait maisc’est nouvelle mais de plus en plus importante entre la Mauritanie l’Arabie Saoudite et les Américains tout ça c’est pas debonne augure pour frontière les algéri le savent comment tu laisses insulter lechef des service le problème c’est pas est-ce qu’il est bien ou pas bien ce chef desservice je sais pas moi je sais pas s’il est bien ou pas bien c’est lespectacle qui a été un spectacle eux n’ont pas mesuré mais chacun notreniveau à peu mesurer mais le trouble le trouble qui qui qui apris pe donc à cemomentl quand il y a eu cet épisode il y a eu l’épisode dans la tête desAlgériens qu’il y avait crise profonde du pouvoirce signal et puis nous sommes rentrés dansun dans une précipitation des événementschoquants c’estg problème le départ problème servic et laisse lesgens complètement puismais je sais pasiltje estce qu’ils ont une untit un collège tout ce qu’il veulent au niveaudu gouvernement pour le dire attention lacommunicationoués laç il parle en dis attention lesgens il se passe quelque chose de terrible il a un côé Z chez vreprésident il aime les Z il parce que c’est la patriarche il ledirige en patriarche le type il prend un cadre où il y a la photo duprésident il l’amène devant les gens et les gens ramènent le chil faut cadeau cheval duprésident d’abord d’abord dans notreanthrop dans lequmessage comment on appelle ça lemessageimin c’est l’image doncle ce signifiant de catafal et donc il a commencé à sebalader avec le portrait du Président comme s’il trmballit uncatafalte vous vous imaginez que du point de vue de la conscience et de laperception vous vous imaginez personne n capable de le expliquer ça il y a pas un psychiatre chez eux de leur dire mais onvénère les cadres des morts pas des vivant il y a un on vénère les cadresdes morts pas des vivants vous rentrez dans une famille chez vous Ble vous le regardez avec fermeur et vous le montrez à votreeuh visiteur C’est mon grand-père mais avec dans la parole dans le temps dans lafaçon de le faire avec la ferveur le respect qu vous montrez votre fils tuvoula là il était en train de ça c’est après un match de foot le temps la façonde parler change par bon à l’époque je sais pas si vousvous souvenez mais on était à la fin de Fanon on était on avait fait fr éit finF c’est d se r pas compte qu’il présentele président comme si si le président étaitmortou là si euh euh ça avait été réfléchi siça avait été réfléchi si en tant que groupe d’oligar ils étaient capables de formerune classe sociale oou un groupe social homogène qu’est-ce qu’ils auraient faitqu on va faire de notre président un totem qui société primitivetot mais ça c’est pas un mal le tot il a été toisé par l’histoire pourles françaisè et même repère en tant que dequi est le symbole le locuteur mu j’all dire de laloi la France c’est si vous devez comme aujourd’hui parexemple10 symbolis ça devient le dereconnaissance vous pvez trouver cheflaévolu on trouvé Teva ils ont trouvé Fidel Castro ils ont ils ont trouvé lemagnifique le super le ST mod là c’est un symbole totem bon c’est pas un totemau sens physique mais les statues les statutes on les élève d’abord dans latête avant de les de les fabriquer dans le bois dans le bar aussi bien d’ailleurs quand on fait une statue àcelle qu’on aime là à celui qui nous représente qui est notresymbole vous aurez pu décision pour que nous puissions en tantque groupe d’oligar désun pourl’instant se donne une loi on se donne une loi qui devient laloi du groupe qui est supérieur aux intérêts de chacun degroupe ça c’est la mauvaise démarche mais c’est une démarche qui a déjà étéfaite en Allemagne dans le pays de pasisem la bourseois allemande qui étaiten retard sur le développement par rapport à celle de France et d’Angleterre et benpour brûler les étapes les franchir plus viteésenterc’est pas ce qu’ils ont fait ce qui est terrible Dansette je va vous direpres ça très mal benmonsieur nous a ramen c’estle commentvoulez ça veut dire vousz cireluence magique non pas de personnemais de saphoto et là alors qu’ily tu peux plus dire que c’est notrepère plusre passonsde la lopatriarcaleatriarver lecapitalisme c’est cro pas que le rentimreligieuxe pas c’est paset il est non réparable il estirrécupérable làdus bonlàdus désordre ledésordreèè le président comme si c’était une histoire de deG donc la loi et nous avons donc euh euh ces deuxévénements bas qui nous ramené au vaudou et puis le spectacle à la paix etben ce qu’il n’y a plus de loi c’est-à-dire que la loi familialetribale que nous sur laquelle nous comptions encoreet Ben est parti au débrit débrit mais c’est des événementsc’est des événements c’est la goutte qui fait des bord vois et là là-dessus il y a eu larupture alors je vous ai parlé donc de de d’octobre 98 et de euh cette rupturelà vous voyez que c’est pas la même ce n’est pas la même euh il y aeuh un développement dans la rure d’aujourd’hui des éléments dans la PE de88 mais nous sommes dans des dans des situations totalementdifférentes en 88 nous étions dans une phase noussortions d’une dans une d’une phase de développement taboré qui a été cassé remise en causemais en Algérie même avec les réforme de chadle n’était pas aussi fragile ellen’était pas aussi arrivée au marchéaujourd’hui s’il y a des G qui vra bien quand même lesner unpeu nous étions en avance sur la Corée du Sud et nous étions en avance surl’Espagne la part de l’industrie don le pb arrivé à 24%elle est tombée à notre époque elle est autour de 3 et demi 4 % regardez larégression qui a été faite c’est énorme voilà lefou nous sommes passés donc dans le patriarcat il y a toujoursun peu de maramoutisme alur président il lesavamet cetera il aim le le comment on appelle ça les confréies c’est quand même dansdans l’ de son temp de sonépo comment voulezv que le peuple algérienaccepteim ressdu changement de la quantité en qualité il y a une telle quantité detransformation dans le pays qu’ on affecté des représentationdonc c’est pas comme l’eau qui boit son degré c’estdifférent l’cumulation elle va affecter c’est pas c’est pas lasociéé va bouillir elle va affec elle va affecter la représentation c’est-à-direle signifiant le signifiant qu’il y avait avant il ne va plus agir il va pas agirle signifiant c’est que nous étions une famille ave peuple algérien c’est que nous avions le serent de justice malgréce qui s’est passé malgré la décené noire malgré les présen quece signifiant une disparaî il travaill àvide mais il n’y a pas un deuxème signifiant secacher alors cette loi dans le développementdans le changement de la quantité en qualité chez va passer par une médiationpar un plan intermédiaire et c’est le plan de la vision de la conscience quenous avons des choses vous sais on s’aperçoit qu’onn’est pas quoi on passe de quoi on passe del’expression eux ils sont dans un et nous sommes dans unre ça c’est l’expression qu’on utilisit déjà et benon passe à cette conscience qu’on n’est pas eu mais dès qu’on passemonmin ça eux c’est pas nous ce qui veut dire que nous n’en sommes paseux l’identification elle se fait par la négative dans cetteidentification négative il y a deux contenus il y a le premier contenu c’estque nous nous sommes plus dès lors dès lors qui sont arrivés à transgresser unsignifiant une représentation bien sû deh personne neva te parler du vou parce qu’il faut quand même un degréde conscience et de capacit d’analyse ce quichoque dans ce que faitas c’est qu’on nous demande devénérer une image m pas le bonhomme vén le bonhommed’accordou voilà ce qu’il a fait donc le premier mouvement c’est lemouvement nous sommes par ce que nous ne sommes pas jesuis parce que je ne suis pas toi donc le mouvementidentificationun mouvement d’abord qui est négatif et si vous lisez lesdéclarations des uns et des autres les conseils Facebook c’est absolumentextraordinaire qu’est-ce qu’il disent les gens prèt il dit ce que nous ne devonspas faire pas c il faut pas provoquer lespoliciers il faut pas problème d’image tout de suitequand il positive il va positiver par uncaractère qui n’est pas d’identité immédiate il va pas ils vont pas dire nous sommes desalgéri ils vont dire nous devons donner une image de nousAlgériens mais si vous réfléchissez bien dans cette négation la négation on est ce quevous n’êes pas et donc on vous dit vous n’êtes pas de nous pas de 5 mandat lecontenu réel c’est pas un contenu politique c’est pas un cont politique 5emandat parce que dire non 5e mandat c’est pas un programme politique mais c’est infiniment plus profond non au 5emandat c’est un processus de redémarrage de l’identification etquelle identification et ben celle que je vous ai ditil faut pas qu’on fasse ceci il faut qu’on montre uneimage du peuple algérienattention je vous ai toujours dit qu’il faut faire attention au c’est le langagequi est la voix royale pour la pensé comme le rêve et la VOroyale pourconsci et ben c’est que cesdernières années nous avons été pris à la fois detristesse de l de pleur silence quand ona vu l’identiténationalegéene du jour au lendemainjour de nénous sommeséen alors que nous étions en train decraindre laolutionmentationdereidrvers quel chose de vraiment en toutcomprendre la di d’A comme comprendre la dique deMarx c’est d’abord B raccourc faire le long chemin que nous faisons pourcomprendre ce qu’ chauff dans l’analyse de cettepériode ce que j’essaie de faire c’est d’appliquer la dialetiquedeacord mais comment sa que tu es typ malur tu es en train d’appliquer la dialectique de pas dutout qu’on appliquant la dialecque de Marx j’aurais été dans la mécaniqueactuelle des gens qui réfléchissent en terme declasse n pas que je réfléchis pas en terme de classe si mais pas c’est pasdes phénomèn qui se passent sur nos yeux le phénomène qui se passe s nos yeux c’estla raissance mais niveau supérieur comme dans ledéveloppement de notre idégé c’est pasla que lesgérien idétrouve et ben leur fierté ce pourquoi lafierté le fiertéétait on de nousmê notre équipe nationale de football a commencé àgagner des matchs tout le monde était content et le peup s retrouvé sur labase d’une image enfin on est capable de faire autre chose que de tuer parce quec’est ce qu’onous ici c’est pas tu tuas tuas les médias français etcetera nous sommes devenus un pe d’Assens pu nous avons fait quelquechose le football a été un B de de de dereconstitution de notre image mais c’est pas c’est pas la politique le football c’est pas la politiquec’est-à-dire que le football est un verat c’est unc’est pour ça qui marche là nous sommes dans une position totalementdifférente et à propos de term de classe pasclasse il faut toujours écouter des gens qu’est-ce qu’ilsdisent les gens l’impression que nous sommes retournés dans une situation coloniale réagiss t peup pour dire on valibérer l’Algérie comme siolig avec le réérMaun s ont rajouté mand ils ont rajouté lesont les mot d’ordre démocradémoc pas compris il pas pas compris que le niveaumaximal de l’identité Politi m parce que c’estleitaire dès qu’on commence à introduire des des fractions àl’intérieur du mond on va aller vers vers lefractionnement du mouvement c’est-à-dire vers la recherche de leadership or lesgens quand ils parlent ils disent nous sommes revenus à une situation colonialeet c’est bien ça dans tes en consciences ils ont raison ils ontraison parce que c’est le colonialisme et c’est le système de dominationéconomique qui fait des [Musique] pays des source de matière première àbon marché et sous la contrainte et sous la contrainte c’est pas pétrole ou le gazc’est pas du tout des marchandises qui se vendent comme le chocolat le bonbonderrière il y a des rapports de force extraordinaire et nous sommes desdébouchés pour leur marchandises pour leur marchandise là-dans on a perdu dans cette optioncapitaliste deux concepts principaux qui font que euh lespeuples peuvent rester des peuples humains des peuples duain le premier concept c’est que nousavons d’abord besoin de bien ce dont l’humanité a besoin ce sont des bienspas des marchandises des bien de l’au qui devrait être unbiencommun il ma surpris cétait faire mes exam pour exam médicaux il m’a paril me dit parce que c’était la fin du contrat et que pour prouver que nous onn pas capable de gér il y a eu cet épisode et su a eu son contrat je nesais pas s’il devrait ou faux et ça n’a aucune importance aucune aucuneimportance pourquoi parce que typ ildit voisin voisin il me dit voilà le stratagème de l’impérialisme voilà lestratagème vrai ou faux l’information elle montre que il a une conscience quele jeu est sale avec la peur qu’ peut faire des des des des Man ou c’est quenous devons sortir de l’éutéronomiel’éutéronomie de cap qui nous vient et qui veut faire dechacune de nos activités une marchandise par exemple c’est comme dans legouvernement et j’étais au secteur la culture et ben il voulait faire du sportet de la culture un secteur March ça devrait être un bien l’ est unbien commun on doit pas le salir et ca et nous devons sortirde cette monétisation cette marchandisation de notre vie est considéré comme essentielcomme important c’est que nous nousons desbien que nousons les don nous avons besoinil le prierconcept sur lequ nous devonsrevenir le deuxième concept c’est que nous ne pouvons pas être ni en tantqu’individu ni en tant que peuple ni en tant que société sans que nous ayons unevolonté d’être voilà voilà ce qui est c’est ce que jepense que nous voyons sous les yeux par si nous le voyons de façon aristotéicien encore on ne s’intéressepas au processus de venir on ne s’intéresse pas à la dialectique on nes’intéresse pas comment il y a une transformation de la forme à la forme qui sont l’expression d’unetransformation de la quantité en qualité et on ne s’aperçoit pas d’ailleursqu’aujourd’hui C redémarrage d’une penséealgérienne qui se voit en tant que peuple c’est une véritable renaissancepour nous qui avons eu si peur qu’on nous impose un État théocratique alli àl’étranger voilà qu’on nous impose un état euh comment on appelle ça éthnographique qui va de si je sais pas au Canar voà qu’on nous impose unétat comment on appelle ça un état dans la dans la globalisation c’està diresans état voilà j’espère que quej’ai merci
Ecole populaire de philosophie et des sciences sociales المدرسة الشعبية للفلسفة والعلوم الاجتماعية 