Apprendre à résister : la parole à 2 militantes vénézuéliennes par Marie-Louise Benoit

Face aux tentatives de coup d’État et aux violences post-électorales, 2 militantes féministes analysent la situation au Venezuela

“IL S’AGIT D’AVANCER POUR NOTRE BIEN-ÊTRE, POUR NOTRE DIGNITÉ EN TANT QUE PEUPLE, POUR LES DROITS QUE NOUS AVONS CONQUIS, POUR QUE LES FEMMES PUISSENT AVOIR LE POUVOIR”.

 « LE CHEMIN EST DUR, MAIS C’EST NOTRE CHEMIN, ET SURTOUT CELUI QUE NOUS, FEMMES EN RÉVOLUTION, DÉCIDONS DE PARCOURIR ».

Après les élections, le Venezuela a connu un climat de violence. De nombreux militants chavistes de base ont été attaqués. À propos de cela et de leur travail territorial, 2 dirigeantes féministes du territoire racontent quelle est la réalité politique dans ce pays caribéen. 

Tamayba Lara a 33 ans, elle est membre de l’Union communautaire du Front culturel de gauche et depuis l’âge de 18 ans; elle se considère comme membre de la Révolution bolivarienne.

Alejandra Laprea, quant à elle, décrit son militantisme comme une mamouchka : elle est artiste, cinéaste, créatrice d’art, communicatrice et plasticienne. Elle fait partie de l’association Tinta Violeta, qui intègre le réseau de collectifs La Araña Feminista et la Marche mondiale des femmes, étant représentante de la région Amériques au sein du Comité international du mouvement.

Lorsqu’elles évoquent le rôle des femmes sur le territoire, les militantes le soulignent comme un élément fondamental de la construction collective : « les femmes ont un rôle très important dans tous nos processus de construction au niveau de la base territoriale et de la mobilisation et c’est vrai au Venezuela ». , c’est-à-dire que les femmes représentent environ 70 ou 80 % des porte-parole, de la direction communale et de la direction politique de base des structures du Parti Socialiste Unifié du Venezuela (PSUV) », explique Tamayba. En ce sens, Alejandra Laprea ajoute : « cette révolution a un visage de femme, mais elle a aussi des jambes, des mains et des corps de femmes ».

Le 29 juillet, le Conseil national électoral (CNE) a proclamé Nicolás Maduro président pour un mandat supplémentaire, après avoir obtenu 5,15 millions de voix (51,2%) avec 80% des suffrages. En revanche, l’un des candidats de l’opposition, Edmundo González Urrutia, a obtenu 4,45 millions de voix (44,2%), avec une participation de 59%, selon les informations publiées par le CNE. Cependant, une partie de l’opposition n’accepte toujours pas la défaite, menant une offensive antidémocratique assez violente.

Selon Tamayba, cette attaque s’est produite dans les territoires, impactant la vie des femmes qui exercent le leadership au niveau local. « Il y a eu des cas de femmes assassinées et il y en a eu lors des dernières élections, concernant le conflit électoral avec l’extrême droite, qui s’est manifesté de diverses manières », dénonce-t-elle.

D’un autre côté, souligne Alejandra, les femmes ont été « une force mobilisatrice pour le vote », ainsi que « pour la conscience et la réflexion sur les raisons pour lesquelles nous votons et pourquoi nous continuons à soutenir la révolution en tant que garante de la paix et garante du projet de ce pays, qui est socialiste et féministe».

Alejandra Laprea commente également le rôle des femmes organisées pour promouvoir la réflexion et l’analyse des mouvements actuels, avec leurs offensives et contre-offensives. « Nous essayons de reconnaître non seulement la victoire, mais aussi les points et les faiblesses que nous avons, et que nous devons continuer à renforcer par l’analyse et par la création d’une véritable prise de conscience, en tant que sujets politiques, que nous ne sommes pas seulement conscient de nos oppressions, mais aussi du pouvoir dont nous disposons pour transformer ces oppressions.

Malgré le fait que le militantisme féministe ait assumé le processus électoral et ce qui a suivi, il est vrai qu’il y avait une fatigue, « comme une tristesse de devoir revivre une situation pitoyable, une situation de violence, où nous sommes des cibles de la haine ». dit Alexandra. Face à de nombreuses collectes politiques, estime-t-elle, « nous devons évaluer à quel point nous sommes réellement responsables et ce que nous pouvons réellement résoudre ». Tamayba et Alejandra se demandent toutes 2 « comment surmonter le ressentiment qu’elles ressentent » afin de pouvoir continuer à travailler et à amender ce qui doit l’être. « La révolution bolivarienne n’est pas un processus parfait », disent-elles, mais « c’est un processus qui peut devenir parfait dans la mesure où nous y participons tous ».

Discours fascistes et réseaux sociaux

Dans une logique impérialiste et néo libérale, les réseaux sociaux ont joué et jouent un rôle fondamental dans les conflits idéologiques autour du Venezuela. A cette occasion, le milliardaire et propriétaire de X, Elon Musk, a attisé la crise que traverse le pays après que la droite vénézuélienne a dénoncé la fraude. Entre autres choses, Musk a décrit Maduro comme un « dictateur » et a alimenté la violence qui, dans les jours qui ont suivi les élections, a été observée dans les rues de Caracas.

Alejandra dit que ce qui a été lu sur les réseaux après les élections était très dangereux pour ses collègues : « ils ont été fortement harcelés chez eux et ont vécu des choses très douloureuses, comme des maisons marquées, des directions marquées, la publication de leurs coordonnées, de la famille, de vos proches dans « Les réseaux sociaux ont été puissants », dit-elle.

Et il y a quelque chose qui est caché, pensent la majorité des acteurs internationaux au Venezuela, « nous apparaissons constamment dans des séries télévisées, dans des films, dans des produits qui sont censés être uniquement du divertissement mais, à un deuxième ou troisième niveau, nous nous nommons toujours comme un État hors-la-loi, un État corrompu, un peuple corrompu », dit Alejandra et ajoute : « nous devenons tout à coup une question d’État pour le Royaume d’Espagne, un sujet de discussion, je ne sais pas, pour l’Union européenne, et il y a toujours « Une façon de se voir est de se positionner. » Selon eux, la question devient plus complexe avec la migration des Vénézuéliens, confrontés dans de nombreux pays à la xénophobie, au racisme et au colonialisme.

« Les intérêts transnationaux sont les mêmes qui oppriment en Argentine, dans d’autres régions, et qui veulent imposer des étiquettes sur des territoires qui sont jetables” – ‘je peux exploiter cela au maximum’, ‘une guerre me convient ici parce que j’ai besoin de construire une telle économie », « quelle bonne opportunité de réactiver notre industrie de l’armement ». Cependant, Tamayba commente que cela a également permis de mettre sur la table le débat structurel qui existe autour de la question des réseaux sociaux : « tout ce qui a à voir avec le contrôle des données, avec l’orientation et la forme qui sont des exercices de manipulation massive basée non seulement sur l’envoi de propagande, mais aussi sur l’envoi de propagande de manière ciblée. C’est pour cette raison qu’elles conseillent de rechercher des sources alternatives qui s’engagent dans les désirs populaires et renforcent les voix qui défendent la souveraineté.

Les militantes n’ignorent pas la difficulté de ce scénario putschiste qu’il faut endurer. En outre, elles affirment que c’est dans des moments comme ceux-ci que l’armée a plus à offrir. Comme le dit Tamayba, il s’agit d’avancer pour notre bien-être, pour notre dignité en tant que peuple, pour les droits que nous avons conquis, pour que les femmes puissent avoir le pouvoir. Toutes ces choses sont des luttes que nous devons continuer à construire, développer, promouvoir au niveau national et accompagnées par nos collègues et nos frères au niveau international pour que ce ne soit pas la droite qui continue à nous coincer et qui veut nier ces réalisations du peuple vénézuélien. Elles terminent : « le chemin est dur, mais c’est notre chemin, c’est celui que nous décidons de parcourir et surtout celui que nous, femmes en révolution, décidons de parcourir ».

Marie-Louise Benoit-